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佛法兴盛兼大小乘学。见秦道人往乃大怜愍。作是言。如何边地人能知出家为道远求佛法。悉供给所须。待之如法。从此东南行减八十由延。经历诸寺甚多僧众万数。过是诸处已到一国。国名摩头罗。又经蒱那河。河边左右有二十...临之目眩。欲进则投。足无所下。有水名新头河。昔人有凿石通路。施傍梯者凡度七百。度梯已蹑悬縆过河。河两岸相去减八十步。九译所记。汉之张蓦甘英皆不至此 众僧问法显。佛法东过其始可知耶。显云。...
不详
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在这种情况下，学僧们很容易灰心丧气，去追求一种安逸舒适的生活。噶举派针对这种情况，在寺院教育中大力提倡勤学苦修的学风，为修习佛法而艰苦卓绝、锲而不舍的精神。如米拉日巴为求佛法而不怕劳苦，甚至他的脊背、臂部都磨破... 试论藏传佛教寺院教育的特色及其作用
周润年 北京中央民族大学藏学研究院副院长
法尊大师曾经在谈到藏族教育时说：“西藏的教育，就是佛法。离了佛法，也就没有教育了。”①这话虽然...
周润年
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莲华经》 是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已。心大欢喜，即作念言，我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力。我今当供养日月净...
菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懈怠。行菩萨行，无有疲厌。不惊、不畏、不恐、不怖，不舍大愿，求一切智，坚固不退。
菩萨摩诃萨，了达自身，及以众生，本来寂灭，不惊不怖，而...
不详
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，甚至视为“魔法”，还是遭到菩提流支、光统律师徒党的毒害，或被辩和律师勾结悬令“非理损害”，或者他断臂求法，与昙林共护经像，乞食供养“无臂林”，都可见他历尽磨难，志求佛法根本解脱真理的坚定行持和高尚...下。 慧能走后，弘忍众门徒得知衣法已南下，结夥数百人追来，有一僧名惠明，于大庾岭上追及慧能，慧能把法衣置石头上，惠明不肯取衣，对慧能说非争法衣，只愿求闻佛法。慧能即于岭于为其讲说禅法，令其得悟。慧能...
不详
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明帝遣使去月氏求佛法的事，原出于范晔著的《后汉书》。书中叙述明帝永平八年(公元65年)诏亡者奉缣帛若干赎罪时，明帝兄弟楚王英(封于彭城，未在宫内，自己也有亡者之感)即奉缣纨三十匹赎罪。明帝认为他的情况...传》卷一。 〔六〕《开元释教录》卷一。 中国佛学源流略讲\第二讲 西域传本佛典的广译 作者： 吕澄 讲授提纲 般若讲习最初受到玄学思想的影响——由此引起朱士行之西域求经——所得于阗本般若的...
吕澂
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希望能尽最大可能将上师的功德介绍给大家，让大家对上师有一个正面的认识，所谓佛法难遇，善知识难求，希望借此因缘能让更多的人步入正法道，得遇上善知识。 我依止上师有五六年时间，特别是后三四年，感上师...广大，弟子会很多，如是又为活佛授记未来。并嘱咐活佛不要懈怠，要勤求佛法，日后定堪成法器。 “夏茸上师”就这样在‘拉卜楞寺’住了下来，刚开始日子过的很平静。突然有一天，七世“德唐堪布”把“夏茸活佛”叫了...
不详
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菩萨，无非是供养的境相，“诸供养中法供养最胜”，法供养亦分二种，上求佛法是自供养，下化众生是他供养，无论何者，菩萨卅二庄严宝相，实供养（行愿）之所付托。佛家注重行仪，故有“礼佛不观相，犹如拜板障”之语...如来！” 须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十 二相观如来。”尔时世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来 ”。 三十二相者，应身相也...
不详
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东山，今湖北省黄梅县）开化，以《金刚经》教人，使人“即得见性，直了成佛”。惠能听了，觉得自己与佛法有缘，便辞别老母，前往黄梅礼拜五祖。到后，五祖问他来求何物，惠能答道：“不求余物，唯求佛法、作大师”。...碓坊里踏碓舂米，前后八个多月。据王维受荷泽神会之托所撰的《能禅师碑》记载，惠能并非就呆在这里作务，他也去听弘忍说法。 一天，五祖召集所有门人，要大家各作一偈，借以考查门人的根性，看谁悟得了佛法大意，...
汪韶军
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文化遗产，唯有佛教文化借助部分石窟和寺塔传留至今。 佛教何时传入中国，众说纷纭，很难确定。东汉明帝永平年间（公元58—75年），派遣使者去西域求佛法，归来后在洛阳城西造白马寺藏经，是我国一向公认的佛教...这佯。于是汉明帝就派人到西域求佛法，到月氏［zhī支］国，遇见迦叶摩腾和竺法兰这两个高僧。二人受汉使邀请，带经42章，用白马驮回洛阳。明帝在西门外造精舍迎接，这就是白马寺。迦叶摩腾和竺法兰住在这里翻译...
不详
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智慧的）、空性所学如盲，前五度无效。究论本元，佛与众生本无差别，众生为求佛法，「但除诸妄，一心禅寂，妄想既净，真性现前。」所谓“禅定”者，先要识得“自性众生”，然后心无动扰，湛然纯净，外无所入，内无所...心上生心，向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。」我们应知「一切唯心所造（现）」，「一切佛法，自心本有。」，应以「自心本净」体认「唯心净土」的思想。诸佛菩萨皆是阿弥陀如来，阿弥陀如来是真理、法身、...
不详
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